Marathon blogging - bonus: Tao for sexuality. Maratonul de postari - bonus: Tao pentru sexualitate

September 30, 2013 Sam 0 Comments

Bine pronuntat, a reaparut un subiect ce nu se cadea sa absenteze din preambulul Tao. Am plasmuit o "tantiema" - un bonus - ce se bucura de stima publica, potential, ca tabu sau profan. Asadar, fiind o chestiune care impresioneaza si care impune respect, fara a mai zabovi cu o prefata explicativa sau cu notiuni elementare, va invit sa pasiti cu dreptul spre instiintare. Insa, dinainte, doresc sa comunic ca modalitatea cea mai aprobatoare, cea mai in regula sau cea mai usor de inteles, este realizata doar printr-o dispozitiune deschisa, receptiva sau chiar "descuiata", induplecand mladios o incoltire spre desteptare si, pesemne, o incercare.

Cele mai bune medicamente din lume si cea mai buna mancare nu va pot ajuta sa 
atingeti longevitatea daca nu cunoasteti si nu practicati 
Tao pentru yin si yang. (Ko Hung)

Chinezii au sustinut intotdeauna viziunea taoista conform careia relatiile sexuale dintre barbat si femeie sunt manifestarile pamantesti cele mai importante ale principiilor yin si yang. De aici provine si conceptia chinezilor ca sexul este la fel de natural si de indispensabil pentru sanatatea si longevitatea oamenilor cum e ploaia care cade pe camp pentru viata plantelor. Sentimentul puternic de vina atasat chestiunilor sexuale in traditia iudeo-crestina este, in viziunea chinezilor, unul dintre cele mai neplacute si mai greu de inteles aspecte ale culturii occidentale.

Ipocrizia occidentala traditionala fata de sex a impiedicat studiul serios al sexualitatii umane pana cu doar cateva zeci de ani in urma. Ca si toate celelalte lucruri din filozofia occidentala, sexul este vazut prin prisma dualismului: e perceput fie ca fiind sacru (in cadrul casniciei), fie ca profan (in afara casatoriei), neexistand nici o cale de mijloc. Chinezii nu traseaza totusi aceasta distinctie intre sexul sacru si cel profan. Din punctul de vedere al taoistilor, singura distinctie importanta referitoare la activitatile sexuale este cea dintre obiceiurile sanatoase si cele nesanatoase.

Chinezii abordeaza subiectul sexualitatii umane cu un amestec de curiozitate si veneratie, asa cum fac in cazul tutror fenomenelor naturale. Din moment ce relatiile sexuale sunt fundamentale pentru viata oamenilor, la fel ca mancatul si dormitul, adeptii taoismului au devotat mult timp si multa reflectie cercetarii fiecarui aspect al acestora si al implicatiilor pe care le au asupra sanatatii si longevitatii umane. Intr-o societate care era, din fericire, lipsita de represiuni sexuale, medicii taoisti au analizat indelung si indeaproape comportamentul sexual uman si si-au notat descoperirile cu sinceritate in jurnale si carti.

In consecinta,  chinezii au putut sa abordeze si sa studieze relatiile sexuale dintre barbati si femei cu ochii si mintea deschise si, de-a lungul a trei mii de ani, au devenit cei mai rafinati observatori ai sexualitatii umane din lume, dar si cei mai inventivi amanti.

Diferenta esentiala dintre natura sexuala a barbatului si cea a femeii se gaseste in natura diferita a orgasmului la barbati si la femei. Atunci cand un barbat ejaculeaza, acesta isi elimina sperma-esenta din organism. Cand o femeie ajunge la orgasm, si ea "ejaculeaza" tot felul de secretii sexuale, dar acestea sunt retinute in interiorul corpului. Atat pentru barbati, cat si pentru femei, esenta sexuala este o baterie importanta de depozitare a energiei vitale si reprezinta o sursa majora de rezistenta si imunitate. In relatiile sexuale conventionale, barbatul ejaculeaza de fiecare data cand intretine un act sexual, indiferent daca partenera lui ajunge sau nu la orgasm si indiferent de varsta sa ori de starea de sanatate.

Acest obicei ii lipseste treptat de principala lui sursa de vitalitate si de imunitate, lasandu-l slabit si vulnerabil la boli si scurtandu-i viata. Intre timp, femeia devine din ce in ce mai puternica, atat datorita propriilor secretii orgasmice, cat si asimilarii spermei-esenta puternice a barbatului.

Natura diferita a orgasmului la barbat si la femeie se reflecta in diferiti termeni argotici care descriu acest moment magic, atat in limba chineza, cat si in limbile occidentale. De pilda, cel mai comun termen chinez pentru orgasmul feminin este gao-chao, tradus literal ca "marele flux", imagine revelatoare si poetica inspirata din natura. Dar, cand barbatul ejaculeaza, chinezii spun ca "si-a pierdut esenta", "a aruncat-o", "i s-a scurs sperma" ori "s-a predat". Daca barbatul ejaculeaza inainte ca partenera lui sa ajunga la orgasm, chinezii spun ca ea l-a "omorat". Francezii numesc ejacularea petite mort sau "mica moarte".

Daca isi organizeaza relatiile sexuale dupa modelele Cerului si Pamantului si se conformeaza naturii yin si yang, oamenii pot obtine beneficii vitalizante de pe urma fortelor sexuale. Si, in loc sa le secatuiasca rezervele pretioase de esenta si energie, sexul poate fi folosit pentru a le alimenta. In textele clasice, s-au facut analogii intre natura umana si Mama Natura, care au scos in evidenta calitatile fundamentale ale barbatului si ale femeii. Principii adecvate formulate pe baza acestor analogii au fost apoi aplicate pentru reglarea relatiilor sexuale umane. Dupa cum afirma Wu Hsien, taoist din dinastia Han:

Barbatul apartine de yang. Natura yang face ca barbatul sa fie usor excitat 
si sa se retraga usor, de asemenea. Femeia apartine de yin. Natura yin face ca femeia 
sa se incalzeasca incet, dar sa fie si satisfacuta incet.

In lumea occidentala, artistii si atletii au fost, pana acum, singurele persoane care si-au dat seama de natura daunatoare a ejacularii masculine. In autobiografia sa, Charlie Chaplin scria: " Asemenea lui Balzac, care era de parere ca o noapte de sex insemna pierderea unei pagini bune din romanul sau, si eu credeam ca insemna pierderea unei zile bune de munca la studio".

Intr-o nota mai contemporana, sa tragem cu urechea la un interviu luat jazzmanului Miles Davis, publicat in numarul din aprilie 1975 al revistei Playboy:

Davis: Nu ai cum sa ejaculezi si dupa aceea sa te lupti sau sa canti. Nu poti face asta. Cand ma pregatesc sa ejaculez, ejaculez. Dar nu pot sa ejaculez si dupa aceea sa cant.
Reporterul: Explica mai pe intelesul tuturor.
Davis: Intrebati-l pe Muhammad Ali. Daca ejaculeaza, nu poate boxa nici doua minute. Pe dracu' , nici pe mine nu m-ar putea lovi.
Reporterul: Te-ai bate cu Muhammad Ali in conditiile astea, ca sa demonstrezi ca ai dreptate?
Davis: Sa fiu al dracului daca nu m-as bate cu el. Dar ar trebui sa promita ca face sex inainte. Daca nu face sex, nu ma bat cu el. Iti pierzi toata energia cand ejaculezi. Adica ti-o pierzi pe absolut toata! Prin urmare, daca ai de gand sa faci sex inainte de un spectacol, cum mai poti sa faci ceva cand vine momentul sa canti?

Ceea ce nici Davis, nici Ali nu stiu este ca actul sexual lipsit de ejaculare 
inaintea unui meci sau a unui spectacol le-ar imbunatati evolutia 
chiar mai mult decat daca se abtin.

De exemplu, tendinta barbatilor de a adormi profund dupa ejaculare este un indicator important al epuizarii complete. Daca orgasmul in sine ar fi atat de epuizant, atunci si femeile ar resimti aceleasi efecte, dar ceea ce-i dauneaza barbatului nu este orgasmul in sine, ci eliminarea fizica a spermei din corp. Este foarte clar ca barbatul si femeia nu au fost creati la fel si nu sunt egali. Aspectul yin este abundent si rezistent, in timp ce yang e limitat si vulnerabil, iar acest lucru se reflecta in faptul ca, in intreaga lume, femeile tind sa traiasca mai mult decat barbatii cam cu cinci-zece ani.

Cheia redresarii acestei ingalitati o constituie relatiile reglate corespunzator dintre "foc" si "apa". Dupa cum scria alchimistul taoist Ko Hung in secolul al IV-lea e.n. :

Atat focul, cat si apa pot ucide si totusi ambele pot sa dea si viata. Depinde numai daca 
va este cunoscuta calea Tao. Daca un barbat cunoaste Tao, atunci, cu cat 
face dragoste mai mult, cu atat i se imbunatateste sanatatea. 
Daca nu cunoaste Tao, in schimb, este suficienta o singura 
femeie pentru a-i grabi drumul spre mormant.

De altfel, in cazul barbatilor, masturbarea reprezinta o pieredere irecuperabila si necompensata de sperma-esenta yang. Desi barbatii sanatosi cu varste intre 16-21 de ani  sunt veritabile "izvoare de sperma" si pentru ei masturbarea este relativ inofensiva, cand ajung in jurul varstei de 25 de ani, toate vechile avertismente referitoare la masturbarea la barbati devin adevarate: slabiciune la nivelul soldurilor si genunchilor, amorteala in regiunea lombara, pierderea vitalitatii, depresie etc. Pana ajung la varsta de 30 de ani, barbatii ar trebui sa renunte complet la acest obicei autodistructiv si sa inceapa sa-si pastreze sperma numai pentru relatiile sexuale cu femei.

Barbatii care continua sa se masturbeze regulat pana trec de 30, 40 si 50 de ani 
se lipsesc chiar de esenta si energia care le sustin viata si le protejeaza sanatatea.

Retinerea spermei sta la baza artelor taoiste de dormitor, dupa cum ilustreaza si urmatorul fragment dintr-un comentariu despre biografia taoistului Pien Chang, din Dynastic History of the Later Han:

Artele de dormitor constau in reprimarea ejacularilor, absorbirea fluidelor femeii si 
intoarcerea spermei la creier pentru a-l tonifica, atingandu-se astfel longevitatea.

Acum probabil cititorii barbati se vor intreba: "Cum poate exista placere in actul sexual fara ejaculare?". Si Imparatul Galben si-a pus aceasta intrebare dupa ce sfetnicii sai l-au incurajat sa inceapa sa-si regleze ejacularile. Intrebarea Imparatului a dat nastere urmatorului schimb de replici intre doi dintre cei mai apropiati sfetnici ai sai, Peng Tze si Fata Curcubeu, aceste replici fiind consemnate in Secretele dormitorului de jad:

Fata Curcubeu: In general, se presupune ca barbatul deriva multa placere din ejaculare. Dar, daca invata Tao pentru yin si yang, acesta ejaculeaza din ce in ce mai putin. Nu ii va diminua acest lucru si placerea?
Peng Tze: Chiar deloc! Dupa ce ejaculeaza, barbatul se simte obosit, urechile ii zumzaie, ochii i se ingreuneaza si tanjeste sa doarma. Ii este sete si isi simte membrele slabite si rigide. Prin ejaculare, acesta se bucura de un moment scurt de senzatii puternice, dar sufera de oboseala ore intregi dupa aceea. Aceasta nu poate fi placere adevarata.

Totusi, daca barbatul isi regleaza ejacularile la minimum si isi retine sperma, corpul sau va deveni mai puternic, mintea ii va fi mai lucida, iar vederea si auzul i se vor imbunatati.
Iar atunci cand actul sexual se desfasoara conform Caii, acesta devine o sursa inepuizabila de energie, ca o fantana care nu secatuieste niciodata, si nu mai este un efort epuizant. Insa, sexul va poate si "ineca" daca nu stiti cum sa "plutiti" in timpul actului sexual.

Importanta retinerii spermei de catre barbat in timpul actului sexual este subliniata in nenumarate randuri in literatura taoista. Scopul fundamental al acestei metode este cresterea cat mai mare a cantitatii de hormoni datatori de viata si care au efecte de intarziere a imbatranirii, hormoni secretati in corpul barbatului in timpul excitarii sexuale, si, in acelasi timp, reducerea pe cat posibil a pierderii de sperma si a hormonilor conecsi prin ejaculare. Numita huan-jing bu-nau in limba chineza (tradus literal ca "intoarcerea spermei pentru a hrani creierul"), metoda adesea ridiculizata de scepticii occidentali care interpreteaza termenul prea literal si il scot din context.

Nu inseamna ca sperma retinuta se ridica literal de-a lungul coloanei vertebrale spre creier. Ci inseamna ca elementele esentiale ale spermei retinute sunt reabsorbite in corpul barbatului, in special in tesuturile moi ale prostatei si in portiunea spongioasa a uretrei, de unde intra in mod natural in fluxul sagvin si circula prin organism "hranind" toate tesuturile si organele, inclusiv creierul. Este o realitate medicala ca sperma si fluidele cerebrospinale sunt alcatuite din aceleasi ingrediente de baza, asadar pastrarea spermei hraneste creierul, furnizandu-i mai multe elemente nutritive esentiale. Femeile realizeaza acest lucru in mod natural, deoarece isi retin secretiile sexuale in timpul actului sexual.

In urma celor prezentate, s-a vazut clar ca majoritatea sfaturilor taoiste referitoare la sex li se adreseaza barbatilor, care au cea mai mare nevoie de ele. De aceea, repet, yang este de la natura mai slab si mai vulnerabil la secatuire decat yin si, prin urmare, trebuie sa fie hranit cu grija, mai ales in timpul actului sexual. Totusi, istoria Chinei ne ofera cateva exemple pitoresti de femei agresive. Insa, timpul meu a secat pe deplin, s-a scurs, cu speranta ca interesul vostru a persistat pana la capat si in urma, va invit sa lecturati legenda taoista a Reginei-mama a Paradisului de Vest dar, mai ales, va indemn sa aprofundati in continuare principiul "Retinerea spermei".

Acestea fiind destainuite si citate, cu credinta in posibilitatea unei 
metamorfozari a conduitelor sexuale, va doresc sanatate si numai bine.

O saptamana minunata!



Sursa acestui articol: 
- D. Reid (2006), TAO pentru sănătate, sex și longevitate – o abordare practică a Căii străvechi, Iași, Editura POLIROM


0 commenti:

Leave a thought, a reflection or a wish:

Marathon blogging: Tao for longevity. Maratonul de postari: Tao pentru longevitate

September 18, 2013 Sam 0 Comments

Vedeti voi, astazi, preambulul catre Tao, e complet, a atins varsta de o luna, si-a desavarsit datoria de a va face cunostinta cu ezotericul si cu nemarginitul care, constituie intocmai partea premergatoare a unei straluciri numite Tao. Numai ca, stralucoarea se va ispravi indata, la sfarsitul acestei expuneri scrise, daca staruinta si statornicia sau cel putin interesul nu se va ramifica si ascunde in "pamantul" vostru - in sinele vostru - care, desigur, pentru a-si potoli setea, pretinde hrana, a fii alimentat, precum corpul este nutrit. 

Asadar, va invit sa va "stropiti" macar cateodata solul insetat si avid, pentru ca el este stapanit de dorinta de a cunoaste cat mai mult; este plin de interes, de pasiune pentru lucruri invizibile - lecturare, invatare, liniste mintala si sufleteasca, meditatie, contemplare s.a.m.d.
Nu, sinele vostru nu este lacom, ci fratele sau vitreg este, adica ego-ul vostru. Acesta reclama continuu obiecte materiale, atentie spre exterior, incearca intotdeauna sa intre in posesiunea unui lucru. Evident, el cauta lucrurile vizibile - case, masini, haine, statut social s.a.m.d. Fabricand, astfel, intr-un sens domol, iluzia fericirii, inmultind amagirea. 

Cu cat esti mai atasat de "a avea nevoie", "a vrea" si "a poseda", cu atat mai mult 
pierzi in relatia ta cu Tao.

Acestea fiind spuse, haideti sa cunoastem o noua si ultima invatatura (cel putin din acest maraton de postari) oferita de Tao - Perspective istorice asupra longevitatii.

Imparatul Galben: Am auzit ca oamenii din Antichitate traiau peste 200 de ani si ca 
oamenii din Antichitatea timpurie traiau pana la 120 de ani. Dar azi oamenii mor
 adesea inainte de a implini 30 de ani. 
In zilele noastre, atat de putini oameni sunt relaxati si impacati cu ei insisi, 
si atatia sufera de boli. Care este motivul?
Fata Simpla: Motivul pentru care azi oamenii mor asa de tineri este ca 
ei nu cunosc secretele Tao.

Plangerea Imparatului Galben are un ecou remarcabil de modern, desi vorbea acum 5000 de ani, in zorii civilizatiei chineze. Este destul de clar pana acum ca vinovata este civilizatia, care intrerupe unitatea primordiala dintre om si Tao si il izoleaza de radacinile lui din natura.
Declinul drastic al sanatatii si longevitatii umane, ca rezultat al civilizatiei, este azi un fenomen raspandit in intreaga lume. Intr-adevar, cu cat o societate devine mai "avansata", cu atat mai scurta devine viata membrilor sai.

Taoistii privesc varsta de 100 de ani ca durata de viata normala la oameni si 150 ca "o viata lunga". Se stie ca adeptii avansati ai disciplinelor superioare au trait mult peste 200 de ani. Daca luam natura ca unitate de masura pentru om si aplicam metoda stiintifica a analogiei, descoperim logica viziunii taoiste. Daca viata omului obisnuit modern de 60-70 de ani ar fi "normala", aceasta ar face umanitatea cel mai mare "bebelus" de pe pamant. In ceea ce priveste rata copilariei fata de intreaga durata de viata. Pana la varsta de 15 ani, cand corpul uman se maturizeaza, oamenii de azi isi folosesc deja pana la 20-25 % din durata lor de viata.

Pe de alta parte, daca calculam durata de viata a omului in functie de raportul copilariei fata de longevitate la alte specii, cum ar fi cainii, pisicile si cimpanzeii, ajungem la standardul taoist de 100-150 de ani. 
Adeptii taoismului isi dezvaluie rareori varsta in ani, deoarece considera aceasta statistica irelevanta. Taoistii, in loc sa numere zilele de nastere, isi masoara viata numarand respiratiile, bataile inimii si (la barbati) ejacularile. Ei stiu ca, atunci cand numarul de respiratii si de batai ale inimii alocate unei persoane se epuizeaza, viata ei se sfarseste si, de aceea, se straduiesc sa incetineasca ritmul vietii pentru a-i prelungi durata.

Cei care incearca sa aiba cat mai multa activitate posibil in fiecare minut in starea de veghe
nu se vor apropia niciodata de durata de viata normala de 100 de ani.  

Longevitatea a fost intotdeauna principala dorinta a chinezilor in aceasta viata si istoria lor contine numeroase exemple revelatoare de indivizi care au atins-o. Referintele la longevitate in China apar chiar de la inceputul istoriei sale, cu Imparatul Galben, despre care se spune ca a trait pana la varsta de 111 ani dupa ce a invatat artele dormitorului de la Fata Simpla. Cei cinci succesori imediati ai lui la Tronul Dragonului au trait pana la varstele de 98, 105, 117, 99 si, respectiv, 100 de ani. Apoi, desigur, mai este si Lao Zi, care a murit cam la varsta de 160-200 de ani, potrivit legendei.

Deplasandu-ne atentia catre domeniul realitatii istorice, luam la cunostinta ca Hua Tuo, marele medic taoist din dinastia Han, a fost executat pentru acuzatii false putin dupa aniversarea a 100 de ani. La aproximativ un secol dupa Hua Tuo, analele ulterioare ale dinastiei Han prezinta cazul unui adept numit Leng Shou-kang, care a trait peste 150 de ani, si cel al unui alt adept numit Wu Tzu-tu, ce a trait pana la varsta de 250 de ani. In acest caz, accentuarea esentei si energiei care rezulta din Tao pentru yin si yang a fost citata ca principala sursa de sanatate si longevitate.

Trecand la dinastia Tang, il intalnim pe cel mai mare medic taoist dintre toti, Sun Ssu-mo (581-682 e.n.), care a lasat in urma sa atatea sfaturi de valoare in cartea lui Retete pretioase. Dr. Sun a evidentiat astfel importanta masurilor preventive impotriva bolii si a degenerarii timpurii:

Cand un om este tanar, de obicei nu intelege taoismul. Chiar daca aude sau 
citeste despre el, nu crede in el sau nu il practica in totalitate.
Cand imbatraneste si devine vulnerabil, isi da seama deodata de semnificatia taoismului, 
dar atunci este adesea prea tarziu, pentru ca, de obicei, e prea bolnav ca sa 
beneficieze de pe urma lui.

Dr. Sun recomanda un program echilibrat de alimentatie, gimnastica regulata si practici sexuale disciplinate.
Chia Ming avea deja 100 de ani in 1368, cand si-a prezentat cartea despre sanatate, longevitate si dieta imparatului fondator al dinastiei Ming, si a trait inca sase ani dupa aceea. Principalul lui sfat a fost evitarea scrupuloasa a amestecarii mancarurilor si bauturilor a caror natura farmodinamica intra in conflict in stomac, lezeaza organele si inhiba functiile vitale. (vezi >> combinarea corecta a alimentelor >> alimente alcaline versus alimente acide >> patru energii si cele cinci arome ale mancarurilor >> meniul mamei naturi)

Apoi, in 1594, aflam de "batranul sur de 95 de ani", care lauda in memoriile lui virtutile actului sexual fara ejacularea barbatului, pentru a promova sanatatea si longevitatea:

Desi sunt acum inaintat in varsta, inca nu m-am saturat de sex si 
inca pot satisface mai multe femei intr-o singura noapte.

Astfel de cazuri de longevitate in China au continuat sa se inregistreze pana in secolul XX si chiar si astazi exista adepti taoisti care, nebagand in seama o lume incredula, continua sa isi cultive modul de viata si sa atinga durate normale de viata de peste 100 de ani.
Doi adepti in viata ai taoismului care nu au atins inca termenul longevitatii sunt Jolan Chang si Marele Maestru din Hua-Shan. Jolan Chang a adoptat ca masura personala o ejaculare la 100 de acte sexuale, precum prescrisese Sun Ssu-mo. De asemenea, practica nutritia taoista, exercitiile de respiratie, gimnastica si alte arte ale longevitatii.

Unul dintre cele mai remarcabile cazuri de longevitate care au ajuns pana in secolul XX este cel al botanistului si adeptului taoist Lee Ching-yuen, care si-a pastrat vigoarea tinereasca, potenta sexuala si sanatatea perfecta pe tot parcursul unei vieti lungi si active. Lee a murit in 1933, la putin timp dupa ce s-a casatorit cu cea de-a 24-a sotie si, potrivit analelor din China, el se nascuse in 1677, in primii ani ai dinastiei Qing. Aceasta inseamna ca avea 256 de ani cand a murit, pentru cei care doresc sa numere anii. Lee a murit fara sa-i cada parul sau dintii, iar cei care l-au cunoscut spun ca arata de aproximativ 50 de ani cand avea deja peste 200.

Lee Ching a lasat sfaturi clare si deslusite pentru cei care doresc sa-i urmeze exemplul. El a urmat trei reguli principale in regimul sau:

1. "Niciodata sa nu va grabiti in viata. Luati totul incet." Si-a instruit studentii sa-si pastreze intotdeauna inima curata, sa ramana calmi ca broastele-testoase, sa mearga sprinten ca o pasare si sa doarma adanc ca un caine;
2. "Evitati emotiile extreme de orice fel, in special pe masura ce imbatraniti." Nimic nu secatuieste energia din trup mai repede si nu intrerupe armonia functionala a organelor vitale atat de complet ca izbucnirile bruste de emotie;
3. "Respectati un regim zilnic de gimnastica si respiratie". Durata si intensitatea regimului nu sunt nici pe departe atat de importante ca regularitatea lui zilnica.  

De asemenea, a formulat trei reguli specifice privind dieta:

1. nu mancati prea mult in noptile calde de vara. Aceasta duce la stagnarea sangelui si a energiei;
2. mancati o cantitate mai mare de alimente hranitoare in diminetile reci de iarna. Aceasta ofera energia suplimentara de care are nevoie corpul pentru a compensa faptul ca trebuie sa se mentina cald pe vreme rece;
3. adoptati o dieta in principal vegetariana suplimentata cu ierburi medicinale care prelungesc viata.

Ierburile pe care Lee le-a recomandat cel mai mult sunt ginseng-ul, ale carui proprietati au fost deja analizate in detaliu. De pilda, biochimistul  francez Jules Lepine a gasit un alcaloid puternic in frunzele si semintele acestei plante care are efecte de intinerire asupra nervilor, a celulelor cerebrale si a sistemului endocrin.

Profesorul Menier de la Académie Scientifique de langa Paris a confirmat descoperirile lui Lepine in studii separate. In India, vestitul guru Nanndo Narian si-a informat studentii ca aceasta planta contine un ingredient vital ce lipseste din dieta umana obisnuita, un ingredient fara care este greu de controlat decaderea rapida care duce la moartea prematura.

Totusi, majoritatea taoistilor moderni considera ca, daca locuiesti non-stop intr-un oras poluat, este, practic, imposibil sa atingi varsta de 100 de ani, indiferent de cat de fidel ai respecta regimurile traditionale taoiste. Aceasta nu inseamna ca trebuie sa va retrageti pentru totdeauna intr-o manastire indepartata, ci implica faptul ca, pentru a beneficia din plin de pe urma acestor regimuri si pentru a va maximiza sansele de a depasi limita de viata pentru acest secol, trebuie sa locuiti intr-un mediu care sa nu dauneze intr-un mod constant, grav si permanent organelor, glandelor, sangelui, creierului si sistemelor voastre energetice.

Un asemenea mediu poate fi gasit in orasele mici, in suburbii, precum si in munti si la tara. Asadar, cei care doresc sa-si asigure longevitatea si sa-si pastreze sanatatea trebuie sa traiasca intr-un mediu cu aer curat, apa pura si mancare nemodificata. Si, desigur ca, pe langa puritatea mediului, asemenea locatii mai asigura si intimitatea personala, linistea si pacea sufleteasca necesare adeptilor care doresc sincer sa practice Tao.


Iata drumul spre o viata longeviva, linistita, fericita si plina de energie, in mod firesc, fara boli.
Nadajdui ca acest maraton de postari si-a intocmit rolul de promotor al principiilor taoiste
si ca a inviorat o activitate ori un proces de schimbare in fiecare dintre voi.

In cazul unui fapt insuficient lamurit, in cazul vreunei dorinte sau intrebari, 
nu ezitati sa ma instiintati in casuta de mai jos :)


Numai bine!


Sursa acestui articol: 
- D. Reid (2006), TAO pentru sănătate, sex și longevitate – o abordare practică a Căii străvechi, Iași, Editura POLIROM
- W. Dyer (2012), Esti ceea ce gandesti! - Principii taoiste pentru zilele noastre, Bucuresti, Editura Curtea Veche.

0 commenti:

Leave a thought, a reflection or a wish:

Marathon blogging: Tao for healthfulness. Maratonul de postari: Tao pentru sanatate

September 10, 2013 Sam 0 Comments

Astazi, aceasta foaie virtuala, sustinuta si intovorasita de maretul Tao, ne va imbogati in continuare cu o insiruire de elemente primordiale pentru, poate cea mai mare bogatie a noastra, sanatate.

Principiile de baza implicate in artele curative taoiste traditionale sunt exact aceleasi aplicate si in artele martiale si meditative. Asa cum spuneam intr-un articol trecut, principiile graviteaza in jurul fluxului si interactiunii constante dintre yin si yang si implica alchimia interna a esentei, energiei si spiritului. Indiferent de simptomele acestora, toate bolile isi au originea intr-un dezechilibru fundamental dintre yin si yang si alte energii din organismul uman.

Asadar, toate terapiile trebuie sa aiba ca scop restabilirea armoniei naturale primordiale a esentei, energiei si spiritului de care corpul are nevoie pentru a se proteja si a se vindeca. In cele ce urmeaza, sub forma unei reprezentari sumare, veti observa unele legaturi fundamentale dintre yin si yang folosite in diagnosticarea si tratarea bolilor in medicina traditionala chineza. Bagati de seama ca diferitele simptome se reduc toate la excesul uneia sau al celeilalte din aceste doua energii si ca tratamentul isi indeplineste functia prin echilibrarea excesului cu o doza egala din opusul sau esential.

Simptom
Cauza
Tip de medicatie
Efecte dorite
Fierbinte
yang
yin
Racire
Rece
yin
yang
Incalzire
Plin
yang
yin
Sedare
Gol
yin
yang
Tonifiere
Extern
yang
yin
Reprimare
Intern
yin
yang
Evacuare

De pilda, conform sistemului taoist, printre simptomele disfunctiilor hepatice se numara vederea incetosata, depresia cronica si afectiunile gastrice. Pe de alta parte, un pacient occidental ce sufera de oricare din aceste simptome aparent fara legatura cu boala in sine ar trebui sa mearga mai intai la un oftalmolog pentru vederea incetosata, ca sa i se prescrie o pereche de ochelari de care nu are nevoie, apoi ar merge la un gastroenterolog pentru a-si trata afectiunea stomacala si sa ia medicamente ce nu fac decat sa elimine simptomul, fara a vindeca, de fapt, cauza in sine.

Dupa care ar vizita un psihiatru pentru a-si trata depresia cronica si ar risipi o gramada de bani pentru a primi doar vorbe goale. In China, acelasi medic este calificat pentru a trata toate cele trei afectiuni, pe care le recunoaste ca rezultand din aceeasi cauza fundamentala. Prin tratarea ficatului, pentru a-i reda functionarea normala, acesta elimina toate cele trei simptome. Asadar, practicienii medicinei traditionale chineze trebuie sa stapaneasca mult mai multe cunostinte despre sanatatea si bolile umane, despre corp si minte, decat cei care practica o ramura specializata in medicina occidentala.

Trebuie sa cunoasca in detaliu domenii precum fitoterapia, nutritia, anatomia, fiziologia, psihologia, emotiile umane, sexologia, meteorologia si multe alte domenii conexe.

Dr. Hsu Hong-yen, medic specialist in medicina traditionala chineza, sustine ca bolile sunt cauzate de elementele din mediul inconjurator (vantul, frigul, umezeala, caldura, sucaciunea si focul) si de factori interni (placerea, furia, nelinistea, melancolia, tristetea, frica si groaza). Iar tratamentul nu se concentreaza numai asupra eliminarii toxinelor daunatoare, ci si asupra intaririi vitalitatii si a rezistentei organismului la boli. Pe de alta parte, si aici cred ca suntem cu totii de acord cu domnul dr., tratamentele occidentale adopta, in principal, un tratament paliativ localizat, care trateaza capul pentru dureri de cap si picioarele pentru durerile de picioare.

Hipocrate, de asemenea, credea ca boala era cauzata de un dezechilibrul al "umorilor" din corpul uman, si nu de factorii externi. Thomas Sydenham, medicul din secolul al XVII-lea cunoscut ca fiind "un Hipocrate englez", scria: "Boala nu este nimic mai mult decat o incercare a organismului de a se elibera de materia maligna". Rudolf Virchow, un pioner al secolului al XVIII-lea in domeniul patologiei celulare, scria urmatoarele despre boli:

Daca as putea sa imi retraiesc viata, mi-as dedica-o demonstrarii faptului ca 
germenii isi cauta mediul natural - tesutul bolnav - si nu sunt ei insisi cauza tesutului afectat. 
De exemplu, tantarii cauta apa statatoare, dar nu fac ca apa sa devina statatoare.

Astfel ca, "uciderea" germenilor cu droguri sintetice puternice are beneficii, practic, nule in timp, deoarece exista intotdeauna mai multi germeni in mediul inconjurator care sa-l reinfecteze pe pacient, imediat ce medicatia a fost oprita. Singurele masuri care realizeaza un tratament permanent sunt corectarea afectiunilor interne de dezechilibru si toxicitate si permiterea ca boala sa-si urmeze evolutia, in primul rand. Atunci cand acest lucru este realizat, toate simptomele vor disparea complet.

In volumul Food Is Your Best Medicine, dr. Henry G. Bieler, care poate fi considerat a fi un "Hipocrate modern", ajunge la trei concluzii de baza referitoare la boli, bazate pe 50 de ani de experienta clinica:

Prima este aceea ca bolile nu au ca agent cauzativ principal germenii. In schimb, cred ca boala este cauzata de o toxemie care are ca rezultat, afectarea sau anularea functiilor celulelor, inlesnind, astfel, multiplicarea si atacurile germenilor.
A doua concluzie la care am ajuns este aceea ca, aproape in toate cazurile, folosirea medicamentelor pentru tratarea pacientilor e daunatoare. Medicamentele pot produce efecte secundare grave si, uneori, pot chiar sa dea nastere unor noi boli...
A treia concluzie la care am ajuns este aceea ca bolile pot fi vindecate prin folosirea corecta a alimentelor adecvate.

Aici gasim ecouri ale marelui medic al dinastiei Tang Sun Ssu-mo si ale multor alte afirmatii taoiste despre boli. 

Mi-a placut deosebit de mult aceasta relatare. Iata, efectiv, in ce consta artele curative taoiste si care era datoria medicului.
Pana in secolul XX, casele bogate din China aveau tot timpul la dispozitie un medic celebru care sa ingrijeasca toata familia. Medicul vizita casa cu regularitate, pentru a verifica sanatatea fiecaruia, pentru a oferi sfaturi preventive si potiuni, pentru a verifica regimurile alimentare si obiceiurile personale si, in general, pentru a fi la curent cu starea de sanatate a fiecarui membru al familiei in parte. In momentul in care cineva se imbolnavea grav, salariul lunar platit medicului de familiei era anulat pana cand acesta il insanatosea pe pacient - pe cheltuiala lui! 

Asadar era incetatenita parerea ca boala era o manifestare a neglijentei profesionale din partea medicului de familie. Acest sistem nu era numai o modalitate preventiva fantastica impotriva bolilor, ci si impotriva malpraxisului.
In Tratatul clasic de medicina interna al Imparatului Galben, Chi Po, principalul sfetnic medical, afirma urmatoarele pe scurt:

Administarea medicamentelor in cazul unei boli care s-a declansat deja este ca si cum ati incerca sa inabusiti o revolta care a inceput. O astfel de abordare poate fi comparata cu purtarea unei persoane care incepe sa sape o fantana abia dupa ce i se face sete sau care incepe sa-si faca arme dupa ce a inceput deja lupta. Nu sunt cam tardive astfel de actiuni?

In lumea occidentala, oameni iau, in general, sanatatea ca atare pana 
in momentul in care se imbolnavesc, cand deja este, de obicei, prea tarziu pentru a 
o mai recapata in totalitate.

Motivul pentru care atat medicii, cat si pacientii occidentali sunt atat de dispusi sa accepte teoria conform careia "germenii sunt cauza bolii", este acela ca, astfel, plasa vina pentru boli in exclusivitate asupra factorilor externi, absolvind, asadar, pacientul de orice responsabilitate pentru starea sa de sanatate. O asemenea conduita poate fi remarcata, fara efort, aproape pretutindeni, in orice executare, comportare sau atitudine din partea semenilor, aproapelui. Pentru ca, e mai comod si mai confortabil pentru unii oameni sa nu depuna stradanie sau sa aiba vreo atitudine responsabila fata de obligatiile proprii, fata de gandurile proprii, fata de actiunile proprii si in fine, fata de corpul propriu - "esti ceea ce mananci" - Hipocrate    

In consecinta, adevarata cauza a bolilor este patologia celulara cauzata de starile interne de toxemie, mai ales ca urmare a obiceiurilor alimentare incorecte. Aceasta inseamna ca pacientul este direct responsabil pentru propria sa stare de sanatate si ca trebuie sa si-o corecteze, in principal, prin autodisciplina - fapt pe care oamenii moderni detesta sa puna in practica.

In ingrijirea medicala traditionala chineza, cea mai mare parte a tratamentului
 are loc la domiciliu, si nu in clinici sau spitale.

Unul dintre cele mai mari inconveniente ale abordarii occidentale este faptul ca pacientii ajung sa depinda in totalitate de medici pentru orice tip de afectiune  usoara sau grava si accepta orbeste sfatul medicului despre orice. Iar atunci cand indicatiile medicului dau gres, acestia il invinuiesc, deoarece este un tap ispasitor convenabil, in loc sa infrunte realitatea ca principala cauza a starii lor este neglijenta lor de a se proteja prin masuri preventive. O astfel de atitudine nu poate duce niciodata la sanatate si longevitate.

In speranta ca ne-am deplasat simultan pe acest drum al sanatatii si ca nu mi-ati pierdut calea, doresc sa conchid cu un ultim exemplu rasunator. Asadar, un esec al abordarii occidentale a sanatatii si a bolii este asa-numitul "razboi impotriva cancerului" din America, unde aceasta boala mortala prospera mai mult decat in orice alta parte a lumii. Pe parcursul ultimilor 35 de ani, National Cancer Institute a cheltuit mai mult de 20 de miliarde de dolari pentru cercetari in vederea gasirii unui leac pentru cancer, eliminand in acelasi timp, toate abordarile homeopatice si preventive ale bolii. 

Din 1962, numarul deceselor cauzate de cancer la 100 000 de persoane s-a ridicat in America de la 170 la 185 si in 1986 s-au raportat aproape un milion de noi cazuri de cancer. Si totusi, de fiecare data cand cineva sugereaza ca un regim alimentar pe baza de alimente crude sau un produs alimentar cum ar fi "laetrilul" (vitamina B17) ori respiratia profunda sau alta metoda demonstrata experimental  ar putea sa vindece sau sa ajute la prevenirea imbolnavirii cu cancer, NCI (National Cancer Institute) este primul care se lanseaza in actiuni juridice pentru a impiedica persoana respective sa continue.

Asadar, cei care doresc sa rupa cercul vicios al bolii si degenerarii cauzate de folosirea exclusiva a "tratamentelor" chimice si chirurgicale si sa-si infranga dependenta de medici ar putea arunca o privire mai atenta asupra caii taoiste, ce ofera o abordare preventiva catre sanatate si longevitate care ar putea fi urmata cu usurinta de orice persoana ce are suficient respect pentru Mama Natura in respectarea legilor sale imuabile.

Oamenii nu sunt constienti de faptul ca fiecare taietura de bisturiu, 
fiecare dram de medicamente sintetice si fiecare radiatie la care isi supun organismul 
taie si ard, in acelasi timp, si canalele vitale de energie si le submineaza puterea spirituala
 la fel cum le taie si le lasa cicatrici la nivelul pielii.
In timp, cicatricile invizibile ale circuitelor energetice sunt mult mai daunatoare 
decat orice simptom fizic superficial.



Sursa acestui articol: 
- D. Reid (2006), TAO pentru sănătate, sex și longevitate – o abordare practică a Căii străvechi, Iași, Editura POLIROM






0 commenti:

Leave a thought, a reflection or a wish:

Marathon blogging: how to... Maratonul de postari: cum sa...

September 02, 2013 Sam 0 Comments

Tao este neauzit, negrait, neinchipuit si in fine, nesfarsit; el anima totul. Si, dat fiind un principiu colosal, plin de energie si forta, expunerea mea, respectiv maratonul meu dedicat in intregime lui, s-ar raspandi pe o durata de zile, saptamani, luni... In consecinta, as participa la o actiune nesigura, pentru ca rastimpul mi-ar fi in dezavantaj si mai mult decat atat, o perioada indelungata ar putea invita monotonia si dezlega o lipsa vadita de atentie din partea cititorului, adica a ta :) 

Asadar, am raspicat, principiile taoiste (partea a II-a), valorificate prin "cum sa...", vor strabate aceasta pagina intr-un mod restrans, urmand ca mai apoi intervalul de timp ramas sa ne bucure cu prezenta celor fagaduite: abordari practice a Caii stravechi, perspective istorice asupra longevitatii si altele. Prin urmare, astazi, sunteti invitati sa luati parte la o unificare de principii taoiste, ideale pentru zilele noastre.

1. Cum sa traiesti cu modestie
Lao Zi spune: du-ti la bun sfarsit toate treburile pe care le ai de facut si apoi retrage-te. Fii mai degraba un adept al modestiei, decat al etalarii excesive si al consumului necontrolat. De pilda, mananca, dar opreste-te cand te-ai saturat - continuand sa imbulzi mancare intr-un corp satul demonstrezi ca esti prizonierul falsei impresii ca mai mult din orice lucru iti asigura in mod cert fericirea. Si acest lucru este valabil ori de cate ori te inconjori cu orice simbol artificial al succesului. Masura in toate nu este doar un principiu banal, este o aliniere la perfectiunea vesnicului Tao. "Decat sa torni intruna, e mai bine sa te opresti."

Ego-ul vrea sa strangi cat mai multe recompense si roade pentru actiunile tale. Daca insa esti intr-o stare de iubire recunoscatoare si de apreciere in fiecare moment al vietii tale, vei renunta la ideea aceasta absurda, cum ca te afli aici ca sa acumulezi recompense si medalii de merit pentru eforturile tale. Cauta sa iti placa ceea ce faci, mai mult decat sa te gandesti intruna ce beneficii ai putea avea de pe urma a ceea ce faci. Iar data viitoare cand te lasi coplesit de dorinta de a avea mai mult, opreste-te o clipa si gandeste-te la Tao.

2. Cum sa traiesti mai presus decat ego-ul tau
Invatatura Tao spune:"slujind nevoile celorlalti, vor fi implinite si propriile tale nevoi." Daca te gandesti la ceilalti cu generozitate si ii servesti pe ceilalti, vei vedea ca acest lucru va duce la armonizarea faptelor tale. Numai atunci puterea Tao se va revarsa libera si te va indruma spre o viata implinita. Ego-ul, pe de alta parte, vrea contrariul, caci te indeamna sa te gandesti mai intai la tine si la tot ceea ce trebuie sa obtii, inainte sa vina altcineva, sa ti-o ia inainte. Aceasta este principala problema legata de ascultarea ego-ului - ca esti mereu prins in capcana luptei, incrancenarii si efortului. 

O capcana ce te tine departe de atingerea efectiva a rezultatului. Si astfel nu te simti niciodata implinit. Deoarece, cu cat alergi mai mult sa-ti satisfaci tot felul de dorinte, cu atat lucrurile dupa care tanjesti devin mai greu de obtinut. Incearca mai degraba sa ingadui vietii sa te copleseasca cu frumusetea ei si vei incepe sa observi indicii care iti vor spune ca tot ceea ce doresti este pe cale sa se implineasca. Primesti mereu multumita generozitatii fara margini a vesnicului Tao. Aerul  pe care il respiri, apa pe care o bei, mancarea pe care o consumi, lumina soarelui care te incalzeste - toate elementele nutritive care iti tin in viata organismul sunt daruri ale eternului Tao. Asdar, opreste-te din goana si contempla.

3. Cum sa traiesti carmuit de o minte libera si independenta
Tao Te King intreaba retoric: "Daca nu am avea trup, ce primejdii ne-ar mai putea ameninta?" Daca iti pui tie insuti aceasta intrebare, vei descoperi in tine un spirit invizibil, de natura divina, independent de parerile celorlalti conformisti chinuiti care populeaza pamantul. In spiritul invataturilor Tao, adevarata ta natura va inlocui goana dupa confirmare externa cu convingerea ca, de fapt, nu te priveste ce cred ceilalti despre tine! Mai mult, tu nu ai nevoie decat de o simpla convingere - orice gand entuziast pe care il nutresti in legatura cu felul in care vrei sa-ti duci viata, este o dovada ca esti in deplina armonie cu natura ta launtrica.

Daca esti tentat sa te simti nesigur pentru ca altii nu sunt de acord cu tine si te dezaproba, aminteste-ti ca Lao Zi ne-a sfatuit ca este degradant sa cauti confirmare si favoruri si ca acest lucru te va desparti de sinele tau adevarat. Aminteste-ti ca esti mai mult decat trupul tau si ca parerile celorlalti, in legatura cu ce ar trebui sau nu ar trebui sa faci, nu tin cont, foarte probabil, de fiinta ta vesnica si adevarata. Daca ravnesti dupa aprobarea celorlalti, nu faci decat sa amplifici iluzia ca nivelul fizic este totul. Tu comunici cu sinele tau autentic prin natura ta interioara si il onorezi daca iti pastrezi o gandire libera. Ai incredere in gandurile tale firesti si entuziaste.

4. Cum sa traiesti fara excese
Mergi pe drumul Tao, fiind mai degraba inclinat sa dai decat sa iei, dovedindu-te generos cu ceilalti, fara sa ceri nimic in schimb. Pe urma, vizualizeaza-ti dorintele de a te lauda si de a cauta aprobarea oamenilor ca pe niste buruieni peste care dai in calatoria ta. De pilda, daca te consideri important si special datorita talentului tau artistic, atunci, de fapt, mergi pe drumul ego-ului tau. Cand mergi pe drumul Tao, iti exprimi recunostinta fata de mainile care ti-au permis sa creezi o sculptura. Astfel, Lao Zi te sfatuieste sa umbli pe calea Tao, liber de dorintele propulsate de ego-ul tau, dorinte precum cea de a-ti vedea recunoscute eforturile si realizarile. 

Calatoria vietii tale se va schimba cand iti vei intensifica starea de recunostinta pentru tot ceea ce esti, tot ceea ce realizezi si tot ceea ce primesti. Obisnuieste-te sa iti repeti in gand "iti multumesc" oricand poti in timpul zilei, cand te culci si te trezesti. Nu conteaza de fapt daca ii multumesti lui Dumnezeu, Spiritului, lui Allah, lui Tao, lui Krishna, Buddha, Sursei, sinelui, pentru ca toate aceste nume reprezinta marile traditii ale intelepciunii. Poti sa multumesti luminii soarelui sau trupului tau in intregime. Obiceiul de a-ti arata recunostinta te ajuta sa te concentrezi asupra Sursei tuturor lucrurilor, dar si sa observi cand ego-ul tau incearca sa te domine.

Cand esti pe punctul de a te lauda celorlalti cu meritele sau realizarile tale, 
simte pe moment cum te cuprinde acest imbold si apoi 
aminteste-ti de sfatul lui Lao Zi, care spune ca 
"acestea sunt exact lucrurile care trebuie dezradacinate din fire si lepadate in urma ta."

5. Cum sa traiesti in taina
Daca te eliberezi de nevoia de a te compara cu ceilalti si de a vedea pe ce pozitie te incadrezi in marea "organigrama" a vietii, alegi calea pe care Lao Zi o numeste "intelepciunea tainei" - adica evadezi de sub presiunea nevoii de a fi ceva in plus, orice, in ochii celor din jur. Fa efortul de a ramane intr-o unitate pe plan mental. De pilda, daca esti obosit, aminteste-ti ca stii cum e sa fii odihnit. Daca te simti slab, mai mult ca sigur ca ai resimtit si perceptia contrara, adica cum e sa fii puternic. Daca esti stresat, ai idee despre cum e sa nu fii coplesit de stres. Fa intocmai cu fiecare senzatie. 

Cauta sentimentul opus si contopeste-te cu el mental,
 caci acest lucru iti va conferi o senzatie de echilibru si de pace interioara.

Monitorizeaza-ti inclinatia de a te compara cu altii sau de a sta in interiorul "sistemului". Un sistem este menit sa te faca sa te comporti ca toti ceilalti si el incearca sa impuna comparatiile ca pe singura metoda prin care poti sa-ti masori gradul de succes sau de fericire. Or, Tao Te King te indeamna sa alegi taina: fii putin sau deloc atent la tine insuti si nu cere sa fii recunoscut. In rest ingaduie tot tuturor. Lasa-i pe ceilalti sa se creada importanti, sa se dea mari cu puterea si popularitatea lor. Dupa cum spune Lao Zi, trebuie sa le acorzi tu celorlalti, in mod deliberat, dreptul sa se manifeste in toata amploarea, iar tu ramai in apele adanci ale sufletului tau, calauzit spre Tao.  

Cugetari personale:

Societatea in care traim, mass-media si toate atractiile, imboldurile, mai degraba intretin si alimenteaza trupul nostru, exteriorul, imobilizand, aproape, creierul si libertatea gandurilor. Secatuind astfel, sufletul si spiritul nostru. Cufundandu-ne intr-un abis vesnic. 

Latura spirituala este mai reala decat cea materiala. Intr-adevar, nu o vedem si nu o putem atinge, dar ea este o realitate, o realitate in alte regiuni unde nu avem ochi sau urechi pentru a o vedea, a o auzi, dar este o realitate mult mai mare decat latura materiala. (Omraam)

Cand va deveni aceasta o realitate in plan fizic? Atunci cand gandurile, ideile sau dorintele noastre alaturi de lucruri minunate, divine vor persista mult timp, ele se vor transforma si vor cobora in planul fizic, devenind concrete. Insa, se impune multa rabdare, perseverenta si permanenta. De aceea oamenii opteaza pentru latura materiala, pentru ca aceasta e prompta si imediata. De aceea renunta la tot ceea ce este divin, frumos si minunat. 

Numai cei rabdatori vor descoperi ca pot avea totul, iar acest lucru se va observa pe chipul lor, in ochii si gesturile lor, respectiv in vocea si sanatatea lor. In modul lor de a vedea lucrurile. Asa, totul devine armonios. Pentru ca banii, casele si toate bunurile materiale nu inseamna nimic, in viata de dincolo nu le veti putea lua cu voi. Pe de alta parte, cand acumulati "comoara" in interiorul vostru - calitati, virtuti - acestea le veti lua cu voi. 


 Asadar, daca continuati, indiferent de rezultat, 
sa ganditi bine, sa faceti bine, sa va hraniti bine, sa traiti bine, 
sa respirati bine, atunci, veti verifica daca ceea ce spun este adevarat. 

Cu ajutorul acestui maraton si indirect cu ajutorul mentorului meu, Wayne Dyer,
nadajdui sa instalez un preambul spre drumul Tao, 
spre starea de bine si spre hranirea sufletului.


Sursa acestui articol:
- W. Dyer (2012), Esti ceea ce gandesti! - Principii taoiste pentru zilele noastre, Bucuresti, Editura Curtea Veche.

0 commenti:

Leave a thought, a reflection or a wish: